观音赞

观音菩萨妙难酬， 清净庄严累劫修。三十二应周尘刹， 百千万劫化阎浮。瓶中甘露常遍洒， 手内杨枝不计秋。千处祈求千处应，苦海常做度人舟。

稽首观世音，慈悲大导师。久证无上道，安住常寂光。 怜悯众生苦，复现十界身。应何身得度，现何身说法。 近则生善道，远则证菩提。菩萨慈悲力，诸佛莫能说。 我弟子XX从无始至今，由恶业力故，轮回六道中。经历尘刹劫，莫由得出离。幸承宿善根，得闻菩萨名。

欲仗大悲力，现生生净土。长时称圣号，兼礼拜供养。忏悔诸恶业，增长诸善根。唯愿垂慈悯，消我诸罪障。放光照我身，舒手摩我头。甘露灌我顶，湔涤我心垢。

令我身与心，悉皆获清净。我愿尽此身，及未来际劫。普与诸众生，说菩萨恩德。令彼咸皈依，悉发菩提心。愿垂慈悯故，证明而摄受。

香赞：

炉香乍爇。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）

南无本师释迦牟尼佛（三称）

南无过去正法明如来（三称）

南无现前观世音菩萨（三称）

南无当来普光功德山王佛（三称）

开经偈：

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。

《妙法莲华经观世音菩萨普门品》

姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏 译

尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒（tǎn）右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？”

佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。

“若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金银、琉璃、砗磲（qú）、玛瑙（nǎo）、珊瑚、琥珀（pò）、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫（fǎng），飘堕罗刹（chà）鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹（chà）之难。以是因缘，名观世音。

“若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖寻段段坏而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹（chà）欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪、若无罪，杻（niǔ）械（xiè）枷（jiā）锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍（jī）持重宝，经过险路。其中一人作是唱言：‘诸善男子，勿得恐怖！汝（rǔ）等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝（rǔ）等若称名者，于此怨贼，当得解脱！’众商人闻，俱发声言：‘南无观世音菩萨！’称其名故，即得解脱。

“无尽意，观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍（wēi）巍（wēi）如是。若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔（chēn）恚（huì），常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔（chēn）；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。

“若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。

“无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝（rǔ）意云何？是善男子，善女人，功德多不？”

无尽意言：“甚多，世尊。”

佛言：“若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。

“无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。”

无尽意菩萨白佛言：“世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？”

佛告无尽意菩萨：“善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗（pí）沙门身得度者，即现毗（pí）沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷（yí）身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷（yí）身而为说法；应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天、龙、夜叉、乾（qián）闼（tà）婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺（hóu）罗伽、人、非人等身得度者，即皆现之而为说法；应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。

“无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形，游诸国土度脱众生，是故汝（rǔ）等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中能施无畏，是故，此娑婆世界皆号之为施无畏者。”

无尽意菩萨白佛言：“世尊，我今当供养观世音菩萨。”即解颈众宝珠璎（yīng）珞（luò），价值百千两金，而以与之，作是言：“仁者，受此法施珍宝璎（yīng）珞（luò）。”时观世音菩萨不肯受之。无尽意菩萨复白观世音菩萨言：“仁者，愍（mǐn）我等故，受此璎（yīng）珞（luò）。”

尔时，佛告观世音菩萨：“当愍（mǐn）此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾（qián）闼（tà）婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺（hóu）罗伽、人、非人等故，受是璎（yīng）珞（luò）！”

即时，观世音菩萨愍（mǐn）诸四众及于天、龙、人、非人等，受其璎（yīng）珞（luò），分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。

“无尽意，观世音菩萨，有如是自在神力，游于娑婆世界！”

尔时，无尽意菩萨以偈问曰：

“世尊妙相具，我今重问彼，

佛子何因缘，名为观世音，

具足妙相尊，偈答无尽意：

汝（rǔ）听观音行，善应诸方所，

弘誓深如海，历劫不思议，

侍多千亿佛，发大清净愿。

我为汝（rǔ）略说，闻名及见身，

心念不空过，能灭诸有苦。

假使兴害意，推落大火坑；

念彼观音力，火坑变成池。

或漂流巨海，龙鱼诸鬼难；

念彼观音力，波浪不能没。

或在须弥峰，为人所推堕；

念彼观音力，如日虚空住。

或被恶人逐，堕落金刚山；

念彼观音力，不能损一毛。

或值怨贼绕，各执刀加害；

念彼观音力，咸即起慈心。

或遭王难苦，临刑欲寿终；

念彼观音力，刀寻段段坏。

或囚禁枷（jiā）锁，手足被杻（niǔ）械（xiè）；

念彼观音力，释然得解脱。

咒诅诸毒药，所欲害身者；

念彼观音力，还著于本人。

或遇恶罗刹（chà），毒龙诸鬼等；

念彼观音力，时悉不敢害。

若恶兽围绕，利牙爪可怖；

念彼观音力，疾走无边方。

蚖（yuán）蛇及蝮（fù）蝎，气毒烟火燃；

念彼观音力，寻声自回去。

云雷鼓掣（chè）电，降雹（báo）澍（shù）大雨；

念彼观音力，应时得消散。

众生被困厄，无量苦逼身；

观音妙智力，能救世间苦。

具足神通力，广修智方便，

十方诸国土，无刹（chà）不现身。

种种诸恶趣，地狱鬼畜生，

生老病死苦，以渐悉令灭。

真观清净观，广大智慧观，

悲观及慈观，常愿常瞻仰。

无垢清净光，慧日破诸暗，

能伏灾风火，普明照世间。

悲体戒雷震，慈意妙大云，

澍（shù）甘露法雨，灭除烦恼焰。

诤（zhēng）讼（sòng）经官处，怖畏军阵中；

念彼观音力，众怨悉退散。

妙音观世音，梵音海潮音，

胜彼世间音，是故须常念。

念念勿生疑，观世音净圣，

于苦恼死厄，能为作依怙（hù）。

具一切功德，慈眼视众生，

福聚海无量，是故应顶礼。”

尔时，持地菩萨即从座起，前白佛言：“世尊，若有众生，闻是观世音菩萨品自在之业、普门示现神通力者，当知是人功德不少。”

佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨（nòu）多罗三藐（miǎo）三菩提心。

补阙真言：

南谟喝啰怛那哆啰夜耶 佉啰佉啰 俱住俱住 摩啰摩啰 虎啰吽 贺贺苏怛拿 吽 泼抹拿 娑婆诃

补阙圆满真言：

唵 呼嚧 呼嚧 社曳穆契娑诃

三皈依：

自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍，和南圣众。

回向偈：

愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。